“Ante los exquisitos manjares y otros alimentos que me son presentados, puedo perfectamente decirme: esto es un cadáver de pescado, aquello un cadáver de pollo o de cerdo; o también, este vino falerno es un poco de zumo de uva, aquel vestido de púrpura no es más que un tejido de lana vieja de oveja teñido del color de sangre extraído de un marisco. En cuanto a los placeres del amor, solo son un contacto de cuerpos, un friccionar de tejidos, que produce el espasmo y la excreción de una materia espermática. Del mismo modo que estas ideas, van directamente al hecho y penetran en lo más recóndito de los objetos; dan a conocer lo que son en realidad. Así mismo es necesario obrar con todas las cosas de esta vida. Cuando un objeto aparezca a la imaginación como muy estimable, hay que examinarlo interiormente, considerar su valor intrínseco y despojarlo de todo aquello que puede darle una dignidad ficticia. Una brillante apariencia de seducción peligrosa; por eso, cuanto mayor apego tienes por una cosa que te parece buena, tanto más grande es luego tu desilusión."
MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.13
"Este ejercicio estoico bien podría describirse como despectivo. Los estoicos usan un lenguaje casi cínico como una forma de desmantelar algunas de las partes más elegantes o más codiciadas de la vida. La broma de Marco sobre el sexo: ¿por qué diría algo así? Bueno, si te tomas un segundo para considerar el sexo bajo una perspectiva tan absurda, es menos probable que hagas algo vergonzoso o penoso en su búsqueda. Es un contrapeso al sesgo natural que tenemos hacia algo que se siente realmente bien.
Podemos aplicar esta misma forma de pensar a muchas cosas que la gente valora. Considera esa foto que induce la envidia que ves en las redes sociales; imagina a la persona que la está escenificando minuciosamente. ¿Qué pasa con esa promoción laboral que significa tanto? Mire la vida de otras personas llamadas exitosas. ¿Todavía crees que tiene poder mágico? El dinero, del que queremos más y de los que somos reacios a separarnos, considere cuán cubierto de bacterias y suciedad está. ¿Esa persona hermosa y perfecta que admiras desde lejos? Recuerde que si son solteros, otras personas deben haberlos abandonado en algún momento. Debe haber algo mal con ellos.
Este ejercicio no te convertirá en un cínico. Pero proporcionará una objetividad muy necesaria."
Ryan Holiday y Stephen Hanselman, El diario estoico.
Creo que el ser humano debe guardar un equilibrio entre la ilusión y la realidad. Somos seres altamente emocionales y si nos vamos a los extremos podemos perder la motivación y entrar en depresión o caer en círculos como el nihilismo, cinismo o existencialismo.
La mera inteligencia no es suficiente para ser un ser humano pleno, somos seres sociales y la subjetividad juega un papel importante en nuestras vidas puesto que constituye un mundo paralelo creado por el colectivo social, con reglas construidas por la tradición y que si las sigues o las violas obtienes recompensas, castigos y posiciones que repercuten en tu realidad objetiva.
Hay ilusiones que se han convertido en parte estructural de nuestra sociedad: El valor del dinero, la fama, la elegancia, el estilo, las marcas, el prestigio, la reputación, etc. No son cosas que tengan un valor objetivo en si, su valor es dado por la sociedad en que se vive.
La mayoría de la gente se ha adaptado tanto a ese mundo subjetivo que quizá nunca se ha puesto a pensar en lo que sería de su vida sin su posición, sin su familia, sin el dinero, sin la agricultura, sin el comercio, si tan solo estuviera la naturaleza pura, descontaminada de la artificialidad social. En este párrafo, Marco Aurelio te hace salir por un momento de ese mundo subjetivo para veas la realidad última de las cosas. Hay que anotar que tu psique está más segura dentro de la subjetividad, en el mundo de lo real eres más vulnerable y absolutamente insignificante. No recomiendo esta lectura para la gente que comienza a explorar la filosofía, pero, para quienes ya hemos contrastado la filosofía con las experiencias duras de la vida, esta lectura nos hace entender el mundo con prudencia, autodominio y respeto.
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